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三年无改
今河南上蔡 　　2011-12-20

　　 　　 　　张家春 　　 　　1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 　　 　　【注释】 　　 　　没：去世。 行：（读去声）行为。 三年：非实指，表示较长一段时间。 　　 　　【直译】 　　 　　孔子说：“当父亲在时，观察他的志向，父亲死了，观察他的行为；三年内不改变父亲生前好的作为。这也可以说做到孝了。” 　　 　　【述评】 　　 　　《大戴礼·本考篇》：“孝子，父死三年，不敢改父之道。” 　　 　　朱子《集注》：“父在，子不得自专，而志则可知；父没，然后其行可见；故观此以见其人之善恶。然又必能无改于父之道，乃见其孝。不然，则所行虽善，然不得为孝矣。”本章中的两“其”字，朱熹认为是指儿子。有人提出反意，“其”是指父亲。朱熹未反对，可以二义并存。 　　 　　尹子曰：“如其道，虽三年无改可也；如其非道，何待三年？然则三年无改者，孝子之心不忍故也。”游氏曰：“三年无改，亦谓所当改而可以不改者耳。” 　　 　　颜师古曰：“言父有不善之行，当速改之。若惟思慕而已，无所更易，是重显先人之非也。” 　　 　　江中《述学释三九》：三年言其久也。何以不改？为其为道也。若非其道，虽朝设而夕改可也。何以知其言也？昔鲧治洪水失败，被殛（诛也）死于羽山，由禹接替，乃成。蔡叔启（居也）商，惎（音jì）间（叛乱）王室，其子蔡仲改行师德，周公以为卿士。命之以蔡，此改乎其父之道也。 　　 　　欧阳修对“三年无改于父之道”表示怀疑。他说：“国家之利害、社稷之大计，有不俟三年而改之矣，何概云三年无改邪？” 　　 　　《论语补注》：“三年无改”，夫子之教孝也。然自有此语，而后世遂为疑案。以为不当改耶？则旧且不可改，何有于父？终身守之可也，何限三年？以为必当改耶，则行且有损，干蛊之谓何（注：干蛊，是“干父之蛊”的简称；是儿子能担任父亲所不能的事业，叫“干蛊”。见《易?蛊》）？改之是以成父名而掩其迹，何待三年？此理可疑者也。吾谓不难以一言断之，夫子不曰“三年无改于父之行”，而曰“三年无改于父之道”，言道则非不善可知，既非不善，自不必急于更改。 　　 　　道，路也。有道，是有可行之路；无道，是无可行之路。前面说过，蔡仲改变了他父亲蔡叔扰乱王室行为，周公旦以其为士卿，被封于蔡（今河南上蔡），这难道错了吗？孔子最崇拜周公，决不会背其道而行之。此章的歧义来由，就在于一个“道”字，读古人书，不可不慎也。 　　 　　 　　 　　
　　
　　
　　
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