□ 陆尊

烈日炎炎下，骑行在扬中大道上，两旁景观树上的蝉发出连绵不绝的刺耳叫音,相比下汽车的喇叭声都微弱了。

“蝉”即知了，范选华先生在《趣说“借柳”》一文中称为“借柳”，音同扬中话“甲嘞”。蝉借柳而生、借柳而长、借柳而鸣、借柳而繁衍生息，正所谓“无蝉不夏、无柳不蝉”。张强先生也考证过蝉的扬中读音，他说蝉并不只单单依附在柳树上，杨树、水杉木、果树等树木也是它们的栖息场所，知了有一个古称谓：蠽蟟，拼音jié liáo，为什么扬中等地将知了说成“假溜”“借柳”或“截柳”，估计是因为知了的真正名称“蠽蟟”两字实在是难记、难写。久而久之，就以同音字或者读音相近的字替代了。

其实以我对“蝉”的认知，在扬中就两个品种：黑色的一种约6公分长，古称蚱蝉，扬中话确实读jialei，至于怎么写，因为自古以来方言土语就没有统一文字，两位老师考证均有一定道理。另一种淡绿色，约3公分长，扬中话读“鸡雷子”，古称蟪蛄，声音小且柔和。无论音量大小，它们都拼尽全力，声嘶力竭，一刻也不愿停歇。它们是在歌唱夏天吗？是因为夏天给了它们生命，还是它们生命最后的怒放？

童年跟着国胜同学用手电去挖蝉蛹， 也许是它背上驼了一块，扬中人就称“假溜驼驼”。一般是晚上，手拿电筒，看到小树上有暗褐色的未脱壳的蝉蛹，六只细小的爪子紧紧地扒着树面。得赶巧，那是蝉蛹一生中从地下蛰伏四年到树上脱壳前仅有的几晚，所以找不了几只，更多的是空壳，积少成多拣了不少。那是一味中药，名为：蝉蜕，具有疏散风热、利咽开音、明目、止痉等功效，三茅街上华康药店收购。只是空壳实在没重量，几百只也就卖了几毛钱，仅够去换糖摊子换几块“麦芽糖”解解馋。树林中“火蛇练”时常出没，暗褐色身体上一抹红常令人做恶梦，被吓了几回就心有忌惮不敢去了。多数是在清晨和傍晚去林下找洞，平坦潮湿的地面，要找到里面有活的“假溜驼驼”洞，那就要有相当的水平了。

网上忆蝉的文章很多，没真实体验过的绝对写不出捉捕细节：地面有无数密密麻麻的洞，大多是蝉已从洞里爬出后留下的死洞，先要寻找有6毫米左右的不规则洞口，用手指头一捅，立即现出老拇指大小的洞，用根茅草插进去观察有无动静，一动即证明有货，换根细树枝枝捅几下，一般会顺着爬上来，等不及就暴力用铁锹挖开，从泥土中翻出。回去搪瓷缸中得放几片树叶，养几天等待着它们的脱壳。

捉回来的 “假溜驼驼”，过了两天，看到它背部微裂，晚上就放到夏布帐子里，睡在床上慢慢看，一会儿，其头缓缓露出，双翼及六足亦次第而出。须臾间，它借蜕皮液之力伸展蝉衣，其色青翠欲滴，透明如玉，蝉浑身湿漉漉的，忽然间，帐子被流出的黑色液体染出巴掌大小的墨块，它静静地趴在壳上，一动不动，仿佛在享受着新生的喜悦。

第二天一早，母亲拆下蚊帐，用肥皂怎么也洗不净这种黑色蜕皮液，留下了永久的墨痕。那是那年夏天我被揍的最疼的一次，虽受了皮肉之苦，总算也有收获，观察到了金蝉脱壳的过程，想它在地下蛰伏数载，方得一朝破土，生命仅仅一个夏天即告终结，其经历了的蜕变与超越，何尝不是人生之写照？生命的意义就在于这一趟人生经历中，没有辜负生活，活出生活应该拥有的宽阔、宽松的态度。

夏天走在树下，时常总感觉有水洒在头上，抬头一看，没有下雨也没有空调外机，这种情况多半是遇到了树上的蝉在“撒尿”，这种“尿如雨下”的情景，其实大可不必在意，蝉主要以吸食植物汁液为生，汁液进入蝉的体内后，蝉会吸收其中的糖分和氨基酸，剩余的液体就会排出体外，虽为污物，倒也纯净。

童年其实最快乐的事情还是“拍假溜”，儿时眼尖，十米开外的树叶中能见到伏于树上的蝉，各种捕捉方法均试过：将面粉柔粘成团放于竹梢，好处是体积小，不易被蝉发现，坏处是接触面小不易捉，且蝉翅沾上面筋不易弄净；竹梢绑个铅丝环，在老文化馆墙旮旯绕上多圈“罗罗网”，套了一只网就坏了，还得到处找蜘蛛结的网；用的最多的还是透明塑料袋，网袋更好，只是买不到正巧大小的，循声看到树上爬着的“假溜”，一套就成了袋中之物，它们奋力地拍打着翅膀，把塑料袋拍得“啪啪”直响。回来掐头去尾，仅留背上驼着的一块肉，在煤炉上一烤，香飘四溢，洒上点椒盐，满足了儿时的口舌之欲。

傍晚的绿荫下，人们摇着芭蕉扇，清风习习，蝉声缭绕，一碗炒米茶搭着“茄腚角”，吃着“假溜烧饼”，邻里间拉扯着家长里短，感受夏天的热烈，这是过去扬中人的生活日常。现在大家都躲进了空调间，双层的中空玻璃窗，完全隔绝了外面的蝉鸣，这又是一种生活状态，但似乎少了些许什么。

从庄子笔下的“蟪蛄不知春秋”到柳永“寒蝉凄切”， 再到虞世南的：“居高声自远，非是藉秋风。”细腻入微地描绘了蝉之形态、神韵、食性，乃至高洁品格。无论蝉是人们认为的“益虫”或者“害虫”，看到蝉在晨光中抖开沾露的翅膀，愿人与它和谐共处，让世界更美好。