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□ 钱吕军
江南的春色，无疑是最美的。古往今来，多少文人墨客为这春色陶醉，写下许多精美诗章。
在广为传颂的古诗词中，却绝少发现描写扬中的名篇佳作。作为“中国河豚岛”上扬中人，喜欢吟诵苏轼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。其实，该诗是苏轼路过靖江时，为惠崇《春江晚景》中的“鸭戏图”所题；在盛邀八方宾朋做客扬中时，会化用“烟花三月下扬州”的诗句，说 “烟花三月下 ‘扬中’”，但“扬州”终非“扬中”。大诗人白居易的一曲“江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”的《忆江南》被传颂千年，他忆的并非长江的江南，而是钱塘江的。
那么，古诗词中有没有描写扬中春色的呢？太平书院徐敏老师，发现了包括清代殷调元数首《江洲竹枝词》在内的有关扬中的古诗词，仔细品读，便不难发现昔日扬中春色之美。
“不须金碧侈高楼，小结蓬庐亦自幽。二月河豚三月笋，最关情处是江洲。”这是竹枝词中的第一首。诗中描写的春天扬中风貌与今天可谓天壤之别。从“不须金碧侈高楼，小结蓬庐亦自幽”的诗句中可以看出，“穷奔沙洲富奔城”的扬中先民，历经千难万险登上这片沙洲后，并没有摆脱贫困，人们居住的大多是以芦苇作墙、茅草盖顶，难以遮风避雨的“蓬庐”。但人们的生活怡然自得，貌似为了二月河豚和三月竹笋的鲜美，实是因为心中“最关情处是江洲”。
“溪光如镜乍新磨，临水柴门处处多。记得桃花吹落后，一群雏鸭泛红波。”“境入芳洲别有天，养鱼栽竹自年年。阿郎若问侬家业，十里芦滩当种田。”第二首与第三首竹枝词生动描绘了春日扬中景象。诗人一踏上江洲大地，举目所见皆是春色，清澈的河面，在春日暖阳的照耀下，如同新磨的铜镜一般，闪着粼粼波光，邑人大多临水而居，粉色的桃花被春风吹落，飘浮在水面，一群小鸭子畅游其间，脚掌划起的，好似红色的波纹。人们年年在这里养鱼、栽竹、种芦、编苇，垦荒种植、安家立业。这不正是桃花源般的存在吗？！
但是，古诗词中的扬中春色，并不都是这般沁人心脾、令人陶醉的，也有的读来，让人揪心、令人扼腕。第四首竹枝词描写清明时扬中场景，便是如此。“细雨清明天色昏，谁家祭扫泣荒原。可怜一种伤心处，白骨成堆浪欲吞。”“头顶一江水，脚踩一只盆”的扬中人，时时面临着洪水的威胁。据《扬中水利志》记载，解放前扬中发生的大的洪灾就有十多次，1931年的那次大洪水，导致全县江堤决口32处，淹死119人，受灾 10774户54355人。“可怜一种伤心处，白骨成堆浪欲吞”，不正是对扬中历史上曾频繁上演的人间悲剧的控诉吗？
“诗言志，歌永言。”也许，正因为“境入芳洲别有天”，扬中的先民们在这里安身立命、繁衍生息；正因为“头顶一江水、脚踩一只盆”，扬中人始终秉持危机意识、创业精神。但无论世事如何变迁，人们始终不变的是对这片念兹在兹土地的挚爱，毕竟“最关情处是江洲”。
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