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□ 姚玉蓉
在人才辈出、文人荟萃的浙江，王国维先生有着“文化昆仑”般的存在，在学术成就上令人高山仰止。王国维，字静安，是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者、国学大师，浙江海宁人士。如今在海宁盐官镇保留着先生的故居，是他少年时期生活居住的宅院。此次浙江采风，有幸参观了先生的故居，在此感受大师的风采，却不胜唏嘘。
王国维故居距离盐官观潮胜地公园很近，与人流如织的观潮胜地公园相比，这里显得冷清甚至荒凉。故居入口处有一座先生的全身石像，呈坐姿，雕像线条极其简洁，面部五官不甚明晰，却颇有神韵。故居不大，木结构庭院式建筑，坐北朝南，共两进，前面一进是平房三开间，后面一进是楼房三开间，两进之间隔着一个小天井，典型的江南建筑风格。
步入前正厅，首先映入眼帘的是一幅国画，画的两边嵌着一副对联“旧书不厌百回读，至理真能万事忘”，是海宁籍著名学者张宗祥手迹。上方则是浙江书协主席鲍贤伦先生所书 “娱庐”两个大字。抬头仰望着这两个字，我心有所动，感觉甚妙。导游解释说：“娱庐”是王国维父亲王乃誉对这所宅子的命名，意在阖家欢娱，人丁兴旺。然愿望的美好终究敌不过现实的残酷，就国维先生而言，这一生际遇坎坷，内心悲苦，少有欢娱。正所谓“生亦何欢，死亦何惧”，不知先生自沉昆明湖之时，有没有闪过一星半点有关娱庐的温馨记忆？
二进楼房的正厅立有先生的半身铜像，不同于入口处石像的风格，此铜像栩栩如生，先生头戴瓜皮帽，面容瘦削，鼻梁上架着一副玳瑁眼镜，一副不苟言笑的模样。一楼现在做了陈列室，分三个部分详细介绍了先生的出身、家世、生平、主要学术成就，陈列了先生各种著作和手稿以及国内外专家、学者研究王国维的论著。二楼三个房间东边是其父母的卧室，中间是先生的卧室，西边是他的书房，室内陈设保留了原貌，虽然在岁月的侵蚀下，所有的家具都已褪色如蒙尘埃，却依然透着书香之家的雅致。在先生的卧室，推开雕花木窗，即可看到浩荡的钱塘江。
先生的皇皇巨著灿若星辰，是学界的福祉，非我此等浅薄之辈能所及，唯对先生的《人间词话》略知一二。在先生的故居，陈列着他在《人间词话》中关于成大事业、大学问者，必经的三种境界说：第一境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三境界，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。个人愚见，先生的这三种境界同样适用于人生的修炼：少年的迷茫忧伤，青年的执着坚持，老年的豁然顿悟。而先生本人在学问方面必然达到第三种境界，可是他的人生最终定格在第二种境界，在知天命之年自沉昆明湖，不论何种缘故，都未免过于执着。
先生之死是学界的巨大损失，关于他的死因，众说纷纭，有“殉清说”，有“殉文化说”，有“悲观哀时”说，还有“被逼债致死”说等等。我读《南渡北归》，关于先生之死，有这样一段描述：“在陈寅恪眼中，王国维是亦师亦友的人物，也是极少可以引为知己者……王氏真正的死因，是殉文化而死，是不忍见到即将衰亡的中国文化那令人心酸的悲怆结局而死，其一死是对当时混乱无序的时局和世风日下的现实做出的近似‘尸谏’的抗争。”果真如此的话，国维先生作为研学之人，也算是死得其所。然从生命之可贵，先生之成就来说，这样的结局总令人扼腕与抱憾。
离开王国维故居时，我的胸中涌起一股惆怅，脑海中忽然冒出一句先生写给夫人的词：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。这又何尝不是先生的谶语。大师远去，再无大师！
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