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□ 陆冠京
我有一位同事，是特注重仪式感的那类。我问他为什么这样看重仪式感，他说仪式感庄重、神圣，一个人心中只要有了仪式感，就会对人对事严谨而重视；有了仪式感的人，一定有一股认真的劲儿，做人做事绝不会差到哪儿去，更不会错到哪儿去。
其实，大凡一个正常的人，从骨子里都是注重仪式感的。平淡的日子，寻常的生活，让我们一不经意置于麻木状态时，特别需要有仪式感的东西来关照我们，来提醒我们的生命，来点亮我们的幸福。我们说“生活除了苟且，还有诗与远方”，这何尝不是对仪式感的一种认同、向往和诠释。
人生在世，都要经历漂泊，都要经受苍茫和困惑。这样的时候，仪式感就是闪烁在人性河道上的灯塔，它总是以它的精神内涵照彻混沌，点拔人心。人类的卑微和伟大，常常是通过仪式才得以充分凸显出来的。
无论是城市还是乡村，一个人离去了，总有一些自发送行的人，以他们的良知和温情抚慰活着的人。那是人类内心生生不熄的文明篝火，庄严温暖热切，沉重却不失条理。它是告别，更是续接。这样的时候，人们内心的仪式感，总让一个人的离去成为一个可圈可点的精神事件。
我们处在一部电脑在手，事事无忧的时代，随时随地可通过网络读自己想读的书，看自己想看的电影，做自己想做的事，随心随意地设想自己的生活，许多事，根本不用去等特定的时间和特定的人一起分享。我们的心习惯了自由，似乎没有什么能约束我们，所以我们开始变得散漫，变得随意，对待事情再也没有从前那种虔诚有致、如履薄冰的心境了。
事实上，当一个人以谦恭的心态，将每一天都当做隆重的仪式，当做人生舞台上独一无二不容有差错的剧目来对待时，又何尝不会全神贯注，全力以赴？
应该说，仪式感是对生活的重视，有仪式感的人，会将仪式感更多地体现在生活的细枝末节之中。比如出门前擦擦皮鞋，比如进餐时洗洗手，比如古人读书前的沐浴焚香等等。可以说，仪式是在制造一种认知环境；而仪式感，是营造良好的认知环境的先导。看起来繁复的仪式感，是一种内在和外在的约束，正是这样一种约束，最能让一个人变得从容、强大、有张力。
仪式感所创设的环境，能把人与物区别开来，凸显人的尊严。比如穷得揭不开锅的杨白劳，欠着账也要给喜儿买上两尺红头绳，躲着债也要在年关买上二斤白面；再比如身在牢笼拒不投降的洪承畴在听到孝庄太后前来探视的消息后，不由自主就轻拂了一下身上的灰尘。再潦倒的人，只要内心存有一种叫仪式感的东西，他的世界依然会闪烁出炫目的光亮。
“给生命以仪式感，生活才会给你以美感。”在特定的时刻，仪式感是潜意识中一个人送给自己的最好礼物。它没有功能价值，只有体验价值。它是一种内在的修行，让人拥有自控、庄严、神圣而不可侵犯的力量。
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