| 看扬中 |
 |
| |
 |
滚动播报 |
|
|
头条新闻 |
|
|
扬中要闻 |
|
|
综合新闻 |
|
|
社会民生 |
|
|
热线 |
|
|
江洲论坛 |
|
|
公告公示 |
|
|
专题特稿 |
|
|
影像扬中 |
|
|
视听在线 |
|
|
图闻扬中 |
|
|
文苑 |
|
|
健康 |
|
|
关注 |
|
|
风采 |
|
|
媒眼看扬中 |
|
|
 |
|
|
 |
文苑 |
|
|
| |
|
|
□ 匡纪龙
我是扬中人，扬中是我的故乡，故乡的一草一木对我来说都有着酽得化解不开的钟爱，难以割舍的情愫。而扬中方言是扬中最具特色的乡土文化，是扬中地地道道的“非物质文化遗产”，它是当代数十万扬中人共同享用的文化财富，因此，我很早就对它情有独钟。
不过，我与扬中方言的缘分，屈指算来，也只不过二、三十年光景，这与我的经历有关。如今我虽然已寿登耄耋，但我只是少年时代在扬中度过，十三四岁时，我便离开扬中随父亲到福建读中学，我在福建生活近三十年，尔后又在不惑之年回到扬中工作，才再次接触到家乡话，并关注它，研究它。所以说，我与扬中方言的“半生缘”就是这么回事。
谁都热爱自己的家乡，谁都喜爱自己家乡的方言土语，这是对家乡本土文化的认同。千百年来，扬中话在千千万万个家庭中口口相传，这乡音也就深藏于每一个人的心底，化作内心永远不能忘却的温暖记忆。所以，我们每一位扬中人理应喜欢它，尊重它，并且要善待它。今后，我们如何更好地传承和保护好这使用了上千年的本土方言，并使它生生不息，流传千古，是我们大家的责任。
现在说说我研究扬中方言的学术探求之路。
记得我在福建南安市读中学的日子里，一个人住在学校里，举目无亲，常常思念家中年迈的祖母，因为是她从小把我养大。由于父亲早年参加革命，1948年参加淮海战役，且腿部受了伤，而后他一直随叶飞的部队进军福建，从未回家。我在祖父母身边长大，那时我们村上就我家还有不少藏书，祖父母虽然没什么文化，但他们阅历丰富。祖父可谓是一个智慧老人，见多识广,为引导教育我成长常说些堪称经典的 “老古话”。他们肚子里的农事谚语、民间俗语、古籍中的格言、本地的歇后语特别多，我作为一个小小传承人，一一接收了下来。
后来的二十余年，我虽然游走他乡，失去了乡音的语境，但我总会不自觉地将乡音深藏心底，不断地回味。1985年，我又回到了久别的家乡，重操扬中话，此时，乡音又成为一种情感提醒我，我的根在这里。
说来或许是机缘巧合，因为我会讲闽南话，也会讲一点上海话，我对比各地语言的异同时,突发奇想，萌生了研究扬中话的念头。当年，对于大多数人来说，扬中话仅仅是一种简单的交流工具，但对我来说，它赋予了不一般的意义。这好比人们看太阳光无色无形，平淡无奇，可在科学家眼里，这太阳光神奇无比，你把它投射到多棱镜下面，竟能看到赤橙黄绿青蓝紫各种颜色。
这扬中话在我们的眼里，通过多年的观察，揣摩，我已看到了它也是一个五彩斑斓的融合体。比方说，扬中话既属江淮次方言，这苏北话就占有很大的比重，犹如太阳光里的蓝色光；其次是吴语、上海话，这好比是一束绿光，而民间俗语、谚语、格言、歇后语是语言里文化的核心，它好比是七色光里最亮的黄光；南方话、镇江话在扬中方言里所占的比重好比是白光里的红色，其他少数周边县市融合进来的少量成份，我将它比作紫光，或紫外光……
在后来的日子里，我作为一个有心人，为了尽可能多地搜集大量素材来写作这一专著，耗费了大量心血。
古人云:“涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。”我试着在做将“鱼虾”和“蛟龙”都收入囊中的工作。殊知，凭一己之力这是“不可为”的事儿。然而，要做成一件事必须知难而上。我生来有一股拗劲、闯劲，我相信“天道酬勤”“天下无难事，只要肯登攀”这些话。于是，我长期地、有意识地接触扬中人生活的各个层面，跟各式各样的人交往，从中采撷有价值的东西。毋庸讳言，大众语言免不了有许多粗俗的东西，为了净化方言，我的眼界必须保持一定的高度，避开低级庸俗的语境氛围，摒弃糟粕，取其精华。
要精准诠释扬中方言的奥秘，仅仅搜集来自民间的语言材料当然是不够的。此外必须具备包括对语言学方面的有关知识；另外，要有包括对相关人文学科，如：社会学、地理学、历史学、文化学、民俗学等等一些基础常识，还要有一定的田野调查能力。
我还尽量多地购置方言研究理论方面的著作以及工具书，这又是极重要的一环。早在福建工作期间，我就设法购得我国最早研究方言的著作，杨雄的 《鞧轩使者绝代语释别国方言》，看不懂就查资料。
继而又在出差至上海时购得重印本清乾隆四十八年版宣纸线装书《吴下方言考》。例如书中刊载：“矆睒(音霍显):‘木华海赋’、矆睒无度，案‘矆睒’电光闪烁也。”扬中话“打霍显”，原来是引进的吴语。上世纪80年代，又购得何耿镛著《汉语方言研究小史》等。
我深知周边县市的方言出版的方言专著也是必不可少的。从九十年代开始，在我的书架上陆续添置了1997年版许宝华、陶寰编纂的《上海方言词典》，2007年版钱乃荣著 《上海方言》等，其他还有王世华、黄继林编纂的 《扬州方言词典》、刘丹青编纂的 《南京方言词典》、周晓峰等人著 《常州方言》、许金龙著 《镇江方言大全》，甚至还自费购得广州、厦门、洛阳、西安、贵阳、银川等地的“方言词典”，韩国人李玄玉著《汉语文体词语研究》。
总而言之，有关方言研究的论著为我所用，多多益善。
有了这些工具书，就为我探索扬中方言的奥秘提供了方便，成为我的好帮手，使我的视野更加开阔，也为我的研究提供了一些新的思想和方法，我力求自己撰写的 《扬中方言》，在探索源流方面，征引颇为详赡，尽量能做到搜罗宏富、考证精详。
有了以上这些东西，是不是即可下笔为文?为了提高质量，我在新的目标下探赜理性，力求全方位切入，多层次渗透，多视角扫描，高品位运作，多形式为文，致力于扬中文化品味的提升，着眼于现实和未来社会的需要……
正因为“扬中方言”是我们朝夕相处的几十万市民共同的热门话题，凡涉及扬中的一些专著都会谈及本地方言。
1993年编印的江苏县邑风物丛书《扬中》，我撰写了《扬中方言多奇趣》《谚语格言寓意深》，这亦可看成是初试啼声。2002年 《中国扬中岛》一书出版，我应约撰写了《古朴隽永的方言俚语》。
2010年《江洲风情》出版，我应约又从另一视角撰写了《纷呈的江洲语言瑰宝》。
2001年、2002年 《扬中日报》刊载多篇“方言”，引起不少读者兴趣，有的人见面后常跟我聊扬中方言，并鼓励我陆续写下去。
2007年8月，《扬中简报》的领导周连生同志邀我专门去谈专栏发表事宜。直至2008年7月，我丢下其他写作的事，悉心为文，约在一年多的时间内，以《扬中方言摭谈》为专栏，先后共发表了约五十来篇文章。嗣后，承蒙我市精品杂志《扬中人》垂青，每期再次先后转载，然后鸿雁传书，将扬中人魂牵梦绕的乡音送到世界五大洲扬中老乡的手里，再一次唤起游走他乡扬中人的怀乡情结！
2012年6月，受 《扬中市志》编办之邀，我耗时三个月，撰写卷三十八《语言》一章，篇幅较长，内容包括常用语词、方言成语、俗语、歇后语以及新词语进入扬中方言等内容。
当前，我市经济在迅猛发展，人们关注的是软实力的提升，而方言则是地域文化的标识，因此，在我们这里，时代呼唤有一本系统完整的关于研究扬中方言的书，它是历史的需要，也是当务之急。从前，人们零散地谈论扬中方言那只见一斑，难窥全豹，我不揣冒昧地写作《扬中方言》一书，是在试图对扬中方言历史走向宏观把握的同时，也对其中的某些方面进行了微观剖析。
然而，我自知才疏学浅，为文粗疏简陋、缪误必多，但，抛砖意在引玉，祈各界人士、社会贤达，予以教正。 |
|
