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牛去虎来，今年是庚寅年了。按十二地支，寅为虎，虎自然就得了“寅”的雅号。南朝陶弘景所著《真诰·翼真捡》载：“有云寅兽白齿者，是虎牙也。……亦云寅客。”此处可见，虎已有“寅兽”、“寅客”两个雅号。东晋葛洪的《抱朴子》说：“山中寅日，有自称虞吏者，虎也。”自古有虞人，虞官，虞卿等职，均为管理山泽的官员。虎为山兽之王，故虞吏便成了管“虎”之官。
虎的别名还有很多。唐代《广异记》载：“山魈下树，以手抚虎头曰：斑子，我客在，宜速去也。”此处“斑子”显然以斑纹称虎；《水浒传》第四十三回《黑旋风沂岭杀四虎》描写李逵怒杀死四只“大虫”，“大虫”为某些地方对虎的俗称；《说文·虎部》：“虎，山君之兽。”故“山君”又成了虎之别称；《左传·宣公四年》：“楚人……谓虎于菟”。“于菟”便为虎之又一别名。鲁迅有名诗《答客诮》曰：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否林中狂啸者，回眸时看小于菟。”全诗未现一个“虎”字，但以“小于菟”喻小虎也。
国人俗称虎为“老虎”，是十二生肖中第二个俗称里加“老”字的动物，另一个即十二生肖排名第一的“老鼠”。子鼠既是老大，被称“老鼠”应顺理成章，但寅虎排名第三，为何也有资格称“老”？因为“老虎”已被叫惯，故其后代便被称为“小老虎”，又“小”又“老”，岂不有趣？
更有趣的是，据汉代《方言》保留的数据，古时各地方言中，虎分别被称为“李父”“李耳”“伯都”等。那么，这“李耳”与《道德经》作者，道家创始人老子的原来姓名李耳有关系？刘尧汉所著《中国文明源头新探》一书提出见解：老子的生日适值虎年或虎日，“老聃，李耳的彝意为虎首，母虎。”他认为，从汉译彝音的角度看，腊、拉、捞、老、李、黎、罗等都是一声之转，老子即姓“老”又姓“李”，其义均为虎。“老聃”当是“拉塔”的变音异写，“拉”意为虎，“塔”为时辰。老子（老聃）的取名，可能意在表示自己是虎年或虎日这样的祥年吉月所生。此中所反映的尚虎习俗，可归因于原始图腾的遗风。远古伏羲部落，便以虎为图腾。彝、白、藏、土家等族，都是伏羲虎部落的遗裔。
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