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□ 孙玮
有的时候，我们不是不羡慕古人的。
他们顺应天时，顺应四季，顺应自我，与自然融为一体，在四季更迭中找寻诗意之所在。
春则觉醒而欢悦，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
夏则聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝。“流年容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。
秋则秋思浩荡，感觉到意味深长。秋有晴朗之秋，“泬寥兮天高而气清”；有伤感之秋，“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”；有灵动之秋，“空山新雨后，天气晚来秋”；有豁达之秋，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
冬则万物寂静，雪中寻诗。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”；或是在雪夜与友人对酒当歌，“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无？”
春花，夏蝉，秋叶，冬雪，都成为人们寄托情怀，畅抒心意的对象。在一春一秋，一朝一夕，一雪一露，一花一草之间，人们浸润其中，或悲或喜，或歌或吟，有所感悟，有所沉思，在诗歌中使自己的心变得更博大，更丰盈。
古人云“诗者，天地之心。”而我们每个人，不都是在诗歌中完成自己生命的成长吗？
从小时的“举头望明月”到青春期“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，到中年时日渐成熟，有更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，即至晚年，返朴归真，向往“采菊东蓠下，悠然见南山”的生活，我们的一生，无不被诗歌所一一道尽。
林语堂先生曾说过，“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光看待人生。”这段话精确地指出了中国人与诗歌的关联，他不认为诗是生活的点缀，而更应称为中国人的宗教。
今天，相比古人，我们的生活更为丰富多彩，我们的个人眼界更为广大开阔，我们每个人生命中的可能性也更多了，但在我们的内心深处，还有那一份婉约的诗意存在吗？还有那一种对精神世界的向往和追求存在吗？
我们，还能不能唤醒心中的诗意？
其实，诗意一直都在，只不过尘世碌碌遮盖了它，喧嚣纷乱阻隔了它，找寻它，需要我们沉静下来，学会沉淀自我，觉醒自我，给自己的心留一方天地。
当今社会，好像什么都是快节奏的，但即使如此，也不能只是为了奔跑而奔跑，更要弄清楚你要的是什么，什么才是最重要的。电影《阿甘正传》里的阿甘，在不停的奔跑之后，最终他独自坐在长椅上，静静地想一想，正如电影结尾时的那片羽毛，无意何方，只是随风自在飘摇。
生命轮回，时光流年，如果，我们愿意寻找一份诗意的心，也许能寻着美丽诗路，一路寻访到更自由、更具生命质量的自已。
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