□ 范选华

今读北宋文学家黄庭坚的《四休导士诗序》：

其一:富贵何时润髑髅，守钱奴与抱官囚。太医诊得人间病，安乐延年万事休。

其二:无求不着看人面，有酒可以留人嬉。欲知四休安乐法，听取山谷老人诗。

山谷自序云：“太医孙君昉，字景初，为士大夫发药，多不受谢，自号‘四休居士’。山谷问其说，四休笑曰：‘粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平四满过即休，不贪不妒老即休。’山谷曰：‘此安乐法也。’夫少欲者，不伐之家也。知足者，极乐之国也。四休家有三亩园，花木郁郁。客来煮茗、传酒，谈上都贵游人间可喜之事。或茗寒酒冷，宾主皆相忘。其居与予相望，暇则步草径相寻。故作小诗遣家童歌之，以侑酒茗云。”

此乃人生大智慧也。

据说扬中有位知名医者，每天早上一碗小米粥配腌萝卜，中午晚上番芋番瓜玉米等杂粮“打滚”，菜蔬多为水煮，这样的饮食已坚持十几年，且有一众追随者。有次我忍不住问一追随者:“你这日子怎么过的，也太清苦了？”她笑着指指院里晒的马齿苋：“你以为鱼肉海参能续命？人只要肠胃舒服了，浑身就舒坦。”

现在，人们都在追求养生，养生餐、养生茶、养生操，越弄越复杂；深海鱼油、护肝片、冬虫夏草，越贵越有人买。其实，养生很简单。《黄帝内经》里说，“五谷为养，五果为助”，最养人的从来都是最平常的东西，所谓“安时处顺，任其自然”。我们江对岸的如皋是长寿之乡，百岁老人们吃的大多是没有“谱”的，就是家前屋后自己种的番薯、玉米、黄豆、米麦粯子，鱼肉和豆腐百叶每个星期都要吃一点，从不“挑三拣四”、刻意搭配。

我们身边不乏健身的，跑步、骑车、游泳，更不缺“轻断食”的，花大价钱买代餐粉。其实，咱们老祖宗对此说的很明了，“饭后走一走，活到九十九”“半饥半饱桃花色，死吃猛涨菊花黄”。老友凯子前年查出重度脂肪肝，专门跑了趟大医院，医生说得很轻松，“管住嘴，迈开腿”。回来后，把“无肉不欢、无酒不宴”改成了“一日三餐，粗茶淡饭”，没事不是快走就是慢跑，半年后再去检查，脂肪肝不见了。他跟我感慨，“原来那清炒的生菜，比陈酒炖的鸡还要香”。

吃是如此，住也一样。扬中的别墅闻名天下，有的奢华超出了你我的想象。但我一直以为，“广厦万间唯需卧榻三尺”。我在苏州读书四年，走遍大小园林，苏州私家园林之美，美在窗明几净。窗户擦得亮堂，阳光直照到心里去，自然宜居。

做设计师的君健，有时给身边的富豪装修别墅，自己却信奉极简主义。他办公室在我楼下，那天我一进门，就看见书桌上摆了个土陶瓶，插着一簇他夫人刚从江边采来的野花，真的很美。我不禁喃喃：“我办公室那些瓶瓶罐罐珠光宝气太重了，你这泥巴烧的瓶子，倒是越看越踏实。”

昨天一个兄弟来我这谈事，不免闲聊了几句。生意难做，孩子难烦，日子难过，累啊！是啊，我们经常抱怨“太累”，其实累的不是事儿，是心里装了太多没用的。宋代释绍昙有句至理名言，“莫将闲事挂心头，便是人间好时节”。

古人说的“挂心头的闲事”，当下就是所谓的名利。现代人为名利所累，大多心浮气躁，总要等到卸甲归田抑或年老体衰甚至身陷囹圄，才能悟出“名利乃身外之物”的简单道理。

闲事挂心头，是为烦恼。古人云：“若欲脱诸烦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”我们经常把“知足常乐”挂在嘴上，但要真正做到这一点又谈何容易？因为做减法，对于每个人来说都是很难的事！

做减法，要靠智慧。正如曾国藩所说，“既往不恋，未来不迎，当下不杂。”随着年龄增长，整理不需要的物品，剔除一些不走心的朋友，拒绝一些不必要的信息，减少一些让自己不开心的生活方式，通过删除冗余“节目单”，收获属于自己的真正快乐。

王阳明应该是做减法最成功的人。明武宗正德元年（1506年），王阳明因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗僚杂居，在这既安静又艰苦的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出“心即理”的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这就是著名的“龙场悟道”。

“龙场悟道”告诉我们，做减法，能看见“真东西”！就像喝茶，功夫茶再讲究，不如山里老农用搪瓷缸泡的野茶有滋味。有个懂得收藏的朋友告诉我，鉴定明清家具有个诀窍：好木料不上漆，自然的纹理就是最美的装饰。人也是如此，不用美颜的脸，反而最经得起端详。

写到这儿，想起以清白传家的白石老人。齐白石一生偏爱吃白菜豆腐，有人不解，老爷子提笔画了棵水墨白菜，题款“牡丹为花之王，荔枝为果之先，独不论白菜为菜之王，何也？”您看，“百菜之王，不羡鱼肉”的大家也推崇“至简为真”的处世哲学，他那“不是独夸根有味，须知此老是农夫”的题跋自然也就能流芳千古了。