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□ 徐敏
花押之定义
扬中博物馆馆藏契约的签名部分，姓名下方往往还有一些特殊的符号，或画个十字，或写个押字，或用多个汉字部件构成一个新的符号，凡此种种，都称为花押。
签上名字，称为签字；画上花押，称为画押——两者并称，就是“签字画押”。鲁迅小说《阿Q正传》中有这么一段：
那人却又指着一处地方教他画花押。
“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧地说。
“那么，便宜你，画一个圆圈！”
……
阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。
阿Q不会签名，画了一个不怎么圆的圆圈，结果照样有效，这说明画押和常规签名一样，在当时具有同等法律效应。
关于花押，朗瑛《七修类稿·押字》条定义如下：“古人花押所以代名，故以名字而花之。”《辞源》定义为：“旧时文书、契约末尾的署名签字，用草书签名形体稍花者，叫‘花押’，也叫‘花字’‘花书’……”也就是说，花押原本是用以代替签名的，出于美观和防伪的双重目的，又将押字设计出各种花样，称为花字或花押。
花押之源流
花押源于押署，押原作柙，是秦汉时期封缄简牍文书的一种方式。将简牍文书封禁，称之为“检”；封禁之后，再题署相关文字，称之为“柙”；两者合称，谓之“检柙”，后来出现“押”的字形，又称之为签押或押署、签署、签名、签字、署名等。出于美观和防伪的目的，往往将签名的文字草书变化成各具面貌的特殊款式，押字如花，称之为花字或花押。
花押在不同的历史时期都有不同的名称和姓氏，在《居延汉简》中称之为“押墨”，也就是用墨笔画押。三国时期，优人云午等催促曹芳赶快签押诏书杀司马师，又不便明言，就唱起“青头鸡”作为暗示。青头鸡是鸭的别名，鸭和押同音，唱青头鸡就是催促曹芳赶快画押，可见当时画押已经流行。此外，《北史·崔宏传》中“行押之书”，以及《北齐书·后主纪》中飞“花字”，都是花押的别名。
画押还有一种 “画诺”的形式，也称之为“署诺”，流行于东汉至南北朝时期。《后汉书·党锢传》载：“南阳宗资主画诺。”清人赵翼《陔馀丛考》载：“曹元帝践祚，心存谦抑，犹用藩王礼，凡笺奏皆批诺。”赵翼认为，这种画诺就是写一个“诺”字，流行于魏晋时期。《南史·齐江夏王锋传》记载：“五岁，高帝使学凤尾诺，一学即工。”所谓凤尾诺，就是书写“诺”字形如凤尾，是画诺的一种特殊形式。
在唐代，押书已成为签押所用的一种专门书体。唐人段成式 《酉阳杂俎》介绍书法百体，其中有“署书”“行押书”之说，《新唐书·韦陟传》记载，韦陟签名时，所签“陟”字有如五朵云，世称五朵云体。窦臮《述书赋下》描述当时人书押的特色：“若乃押署，则僧权似长松挂剑，满骞如卧石盘虎，繁多乃怀充怀珍，稀少乃延祖胤祖。”徐僧权、满骞、唐怀充、姚怀珍、陈延祖、范胤祖这六人的押字各具特色，说明当时公文上用花押已经非常普遍了。
在宋代，花押已经超越常规签名，成为公文签署的常规。宋人王明清 《挥麈录·后录》记载：“治平元年，宰执书臣而不姓，且花押而不书名。”由于押字盛行，政府对署押也有许多明确的规定，还形成了一些制度，比如《宋史·职官志七》载：“凡批销必亲书押，不许用手记。”手记即印章，这说明在宋代，花押的作用要强于常规签名和印章。
在宋代，不仅宰相执政大臣皆用押，而且宋代的每一位皇帝都有自己的御押，周密《癸辛杂识·别集》中就记录了宋代十五位皇帝的御押，其中最早的是宋太祖赵匡胤的御押，而最著名的则是宋徽宗的御押，看起来像是一个松散的“天”字，又可以拆分重组为“天下一人”四字，因其冠绝古今，也被称为“绝押”。宋代还出现了花押印，但押印和常规印章一样都不如手书花押重要。
在元代，押印得以流行。陶宗仪《南村辍耕录》记载：“今蒙古、色目人之为官者，多不能执笔花押，例以象牙或木刻而印之。”民间也纷纷仿效，押印在元代风行一时。元代押印的字形（文字）有楷书、花押书、八思巴文三种，有单独一种或者两两组合的情况，还有一些吉祥图文，形式多变，丰富多彩。元代押印只用于私印，未见官印，也不见于书法作品，也说明押印不如手书花押重要。
明清时期，花押的应用更为广泛，甚至出现在了瓷器上。花押款瓷器始于明代，在清代康熙、雍正时期广为流行。清初禁止民窑瓷器书写年号款，如《浮梁县志·陶政》记载：“康熙十六年，邑令张齐仲，阳城人，禁镇户瓷器书年号及圣贤字迹，以免残破。”花押款由此流行，从而形成了一项特殊的瓷器款识艺术。
花押之防伪
花押作为一种特殊的签字方式，具有美观和防伪双重效用，既是生活、公务所必需，也是一种艺术的表达。比如明清之际的著名的画家朱耷，其书画中的落款，看起来是他的别号“八大山人”，但细看其字形，又可以释读成 “哭之、笑之”，以此来寄托他作为明朝遗老哭笑皆非的痛苦心情。这说明，古代文人通过花押多变的形态，表达了更为丰富的情感。
花押的笔画相比常规汉字更加丰富多彩，所以也比直接签名更能防伪，从而画花押成为签署文书、供状的主要形式，在宋代甚至比常规签名和印章更具效力。据郎瑛《七修类稿》记载，宋代“凡释褐人官者，皆以吏部画字三日，以验异时文稿之真伪（吏部保持着每位官员的花押档案，作为验证文书签押真伪的依据）”。另据宋慈《洗冤集录》记载：“文状须是呼集邻保，对众供写，或不能书字，须令代写人，对众读示，亲押花字，其代写人及邻保亦须系书以为照证。”
画押具有法律效力，一直延续到民国时代，民国十八年（1929）公布的 《民法典总则编》第三条明文规定：“如以指印、十字或其他符号代签名者，在文件上，经二人签名证明，亦与签名生同等之效力。”本次契约展中有一份田廷鉴入继族侄为嗣子的立爱文书，其中如邵良甫、王信恒、田向彝、田向珊、孙立先、吴公成等人签名下方符号都是汉字部件组合的花押；另外如孙本远签名下方的“押”字，田廷鉴、田向瑞签名下方的“正”字，以及王立泰等人签名下方的“十”字，则都是简单的花押。
简单的花押往往是不识字的人在使用，那么简单地画个十字或圈圈又如何防伪呢？比如刚才的文书中一共有10个“十”字，但细看起来，长短粗细大小曲直都不相同，个别笔画还有刻意重涂的痕迹，这说明很多人书写的十字花押，也都是经过设计的。
还有一种常见的画押方式，是在手画上本人一根手指长度的线段，并画出指尖、指节的位置，或者仅仅点出指尖、指节的位置，方便将来比对。另外还有一些特别的画押方式和防伪技巧，比如电视剧《大染坊》中的陈寿亭不识字，他画押时用毛笔在纸上戳一个黑点，但笔头里藏着几根针，所以黑点里还有几个不易察觉的细孔。
《论语》上说：“虽小道，必有可观者焉。”花押虽然是小道，但关联着方方面面，若细说起来足够编一部专著。本文仅略述梗概，以飨同好。希望这块小砖头，能够引来方家的美玉。
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