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□ 钱吕军
近日，写了一篇题为《秋日的圌山》短文，发表于《扬中日报》上。有文友看后指出，文中所提“报恩塔”之名有误，应为“圌山塔”。文友的质疑，引起了我对圌山塔进一步了解的兴趣。幸得扬中博物馆陆尊老师提供的《丹徒县志》《大路镇志》和太平书院徐敏老师提供的《江苏省明清以来档案精品选》（镇江卷）等资料，使我能以一孔之见，求教于大方。
《丹徒县志》记载，“陈观阳（1591—1659），字宾之，丹徒 县 人 …… 明 天 启 五 年（1625）成进士……不久转南国子监助教，升北京户部主事……后转为吏部主事，力清积弊，斥贿赂，谢请托，人们不敢以私事求助。明崇祯七年，首倡并筹建圌山塔”。
《大路镇志》记载，“圌山塔，高耸于圌山之巅。塔身7层8面，每层4门，内设旋梯。塔高30.94米，砖木结构……倡建人陈观阳，明万历十八年（1591）出生于丹徒东乡，后考中进士，官至吏部稽勋清史司郎中，为官清正廉洁。陈观阳在本地官民中集资，选圌山山顶建塔，于崇祯七年（1634）告竣。”
从上面的资料记载看，圌山塔由明代丹徒人陈观阳首倡并筹建。建成于明崇祯七年，即公元1634年。关于塔名，《丹徒县志》《大路镇志》均称为“圌山塔”。《大路镇志》还特别指出，“从建塔后的《镇江府志》和《丹徒县志》以及圌山地宫文物中，均无 ‘报恩’一词”。但同时也指出，“长期以来，圌山塔被称为‘报恩塔’”。
从以上的资料分析，圌山塔，虽长期以来被称为“报恩塔”，但似乎无明确的史料佐证。
事实果真如此吗？
《江苏省明清以来档案精品选》（镇江卷）收录了《清光绪<修圌山报恩塔记>碑拓》，《塔记》碑拓保管于镇江新区档案馆。《塔记》记述“圌山据江海之交，塔其颠（通巅）无障碍，创自明季本邑陈观阳吏部。儒家者曰，陈因父肖教弟子严，为门下宗孙达毒死。经三验，历十九年得沥奏冤始伸，借此资冥福报恩，所以笃孝也……咸丰粤乱（指太平天国运动）遭毁”。原来，圌山塔在清咸丰年间（1859）因太平天国运动被毁，清光绪年间（1891—1893）进行了重修，重修时由当地名人周伯义撰写、陈荣清镌刻了《修圌山报恩塔记》。该《塔记》，不仅直接称塔为“圌山报恩塔”，而且记述了名之“报恩塔”的缘由，“借此资冥福报恩，所以笃孝也”。
对此，《丹徒县志》有详细记载，陈观阳的父亲陈肖，在扬州教书时，有一个叫宗孙达的学生，因为淫荡成性、不服管教，而被严加训斥。此人竟怀恨在心，投砒霜于食物中毒死了陈肖。当时陈观阳只有16岁，发誓要为父亲报仇，四处奔走呼喊冤情。但宗家是淮扬有名的官宦之家，与达官显贵串通一气，地方官员极力为宗孙达开脱罪责。案子经过了3次经验才定性，一直搁置了15年也没有呈报给刑部。而且定案前每次审录时，宗家都欲将陈观阳除之而后快。陈观阳为此东躲西藏，历经了19年的艰险生活。在明朝天启五年（1625），事情终于迎来了转机。这一年，陈观阳中了进士，被授予应天教授之职。他写下血书陈述冤情，使得宗孙达领罪伏法。
综上所述，可以得出这个结论：圌山塔，又名“报恩塔”。至少在清光绪年间重修之时，已经被明确地称为 “报恩塔”了。“报恩塔”之名，反映了人们对陈观阳励志成才、为父伸冤孝行的赞许，更包含着人们对公平正义、海晏河清盛世的期盼。
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