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□钱吕军
诗以言志，词以言情。古往今来，许多文人墨客、英雄豪杰写下了不少关于扬中的诗词佳作，仔细研读，便可以发现别样的扬中。
晚清诗词里的扬中：
境入芳洲别有天
作为一座“千年成洲，百年建县”的江中岛城，扬中的先民是如何在江岛上生产生活？殷调元所写多首 《江洲竹枝词》（见《镇江文史丛书·镇江诗文》），给我们呈现了一幅幅晚清时期，水乡扬中的如画图卷：(一)“不须金碧侈高楼，小结蓬庐亦自幽。二月河豚三月笋，最关情处是江洲。”(二)“溪光如镜乍新磨，临水柴门处处多。记得桃花吹落后，一群雏鸭泛红波。”(三)“境入芳洲（扬中，亦称芳洲）别有天，养鱼栽竹自年年。阿郎若问侬家业，十里芦滩当种田。”(四)“浮生何以计沧桑，至此全凭一苇（一苇，指一束芦苇，代指小船）航。最羡圩田通活水，不逢时雨早栽秧。”(五)“西风萧瑟送新凉，一水湾环荇藻香。袖卷红罗人似玉，采菱遮莫妒鸳鸯。”(六)“更饶风味蟹当先，不论尖团（尖团，指公蟹、母蟹）进酒筵。几处夜灯明荻港，爬沙声听未曾眠”。
这些诗词直白形象地反映了，扬中这片贫瘠沙洲经过先民数百年的辛勤耕作，在晚清之际已经成为一方物产丰饶的江南水乡。其中“临水柴门处处多”“最羡圩田通活水”“不逢时雨早栽秧”“十里芦滩当种田”“养鱼栽竹自年年”“采菱遮莫妒鸳鸯”“二月河豚三月笋”“更饶风味蟹当先”等诗句，突显了扬中在地形、物产、饮食等方面的特色。
扬中不仅物产丰饶，而且享有 “太平洲”的美誉。据《扬中县志》记载，至迟在元代，“太平洲”就颇为闻名。究其缘由，大概是因为扬中岛上港汊众多，为江上谋生的渔民和南来北往的商旅提供了避风良港。同时有大江阻隔，较少受战争等灾祸波及，甚至成为周边民众躲避灾祸之所。
《扬中市土地志》记载，“清咸丰年间，太平天国定都天京（南京），太平军与清军战火频仍，邑地位处江中，未受兵燹之灾，前来太平洲避难定居者数以万计”。丹徒人解南，即是咸丰年间来太平洲众多避难定居者之一。在避居扬中期间，他写下了诗作《秋日东洲晚望》（见 《镇江文史丛书·镇江诗文》）。据太平书院徐敏研究，该诗是目前发现的关于扬中的最早诗词，早于《大江清韵》收录窦镇山所写《焦山怀古》。
尤为可贵的是，该诗题有诗序，“洲在郡（指丹徒）东大江中，古名兰洲，今曰太平，如永安、宝晋、乐生、细民，又各各其地。纵几百里，横二十余里。由宋迄今积沙成坯。丹徒居其半，余则分隶丹阳、泰兴、江都、武进，人烟稠密，织耕尤勤，文教亦渐兴起。咸丰庚申，粤寇（满清对太平军的蔑称）之乱，郡人多避居洲中，隔一衣带水，数年烽火望之，可接洲人相与持久，竟不为害”。在诗序中，解南不仅留下了有关晚清时期扬中洲名、隶属等珍贵信息，而且以历史当事人的身份记录了，咸丰年间丹徒等地的江南民众，为躲避太平军而纷纷徙居扬中的史实。
民国诗词里的扬中：
万家漂泊竟如舟
扬中孤悬长江之中，“头顶一江水，脚踩一只盆”，水患始终是扬中人的心腹大患。历史上，扬中曾遭受一次次的灭顶之灾，上演了一幕幕的世间悲剧。1912年任太平县民政长的姚湘，以其切身感受，写下了四首《扬中县水灾竹枝词》：(一)“万家漂泊竟如舟，一片汪洋我亦愁。无计谋生生计绝，将来饿殍有谁收。”(二)“满山偏野水滔滔，恨不持弓学射潮。鸡犬田庐漂泊尽，涛声响处哭声高。”(三)“尽日充饥赖苦瓜，算来只有卖娃娃。沿门遍问无收主，忍泪含悲哭到家。”(四)“彻夜洪潮越岸腾，尸浮极目总销魂。漫云各处灾情重，更比领邦重十分”。这四首竹枝词描写了扬中因遭受洪灾而沦为泽国、哀鸿遍野的悲惨景象。
据《扬中水利志》记载，从清光绪二十七年 （1901年）到新中国成立后的1954年，扬中先后发生了11次重大水灾。扬中民谚有 “圩内忙成一枝花，江堤一倒就冲家”“一年四季水汪汪，十年倒有九年荒”之说。民国二十年（1931年），农历7月，发大水，扬中江堤决口32处，淹死119人，受灾面积100平方公里，受灾民众54355人。面对严重灾情，旧政府熟视无睹，百姓写下了“民国廿年遭水荒，沙洲百姓苦非常。官方俨然无此事，高枕无忧喜洋洋”的词句。
新中国成立后，饱受长江水患之苦、水灾之痛的扬中人，在党的领导下众志成城、接续奋斗，多次进行江堤大会战，男女老幼齐上阵，肩挑背扛数千万方的土方，逐年垒筑起铜墙铁壁般的百公里环岛江堤，从根本上解决了水患问题。1986年4月，原扬中县副县长李名方欣然写下诗作 《江洲大堤》：“静卧江滩夜不眠，环身百里护良田。石鳞玉骨常修炼，拍岸惊涛任自然”。
陈毅诗词里的扬中：
立足扬中无限好
扬中具有优良的革命传统。清末民初，扬中人民曾多次进行抗租斗争，“火烧七大家”点燃的是革命烽火。抗战期间，扬中更是成为一块革命热土。陈毅率领的新四军曾在扬中会师整编、反顽抗日。陈毅本人也曾在扬中指挥抗战、渡江北上，他与扬中人民结下了深情厚谊，写下了“扬中三章”：《七律·长江跳板》——“滔滔江水向东流，北渡如何得自由？立足扬中无限好，贾团狡猾不须忧（‘贾团’，指当时盘踞扬中的顽敌贾长富团）”；《五律·政治跳板》——“地利天时好，人和更不同。古今皆有训，中外亦相通。北斗能高照，孤军定落空。太平民主化，意义具双重”；《七律·知己知彼》——“长江跳板稳如山，众寡悬殊不等闲。自古能兵怀远略，迄今善战更高瞻。遵循马列无穷力，依靠人民哪畏艰。灭敌反顽联二李，老三老二又何难 （‘二李’，指当时苏北实力派人物，国民党鲁苏皖边区游击总指挥李明扬、副总指挥李长江）”。
陈毅这三首诗，应该是写在新四军执行党中央北进战略方针的过程中。据《管文蔚回忆录》记载，为找到适宜的渡江地点，陈毅进行了多次视察、比较权衡，最终选定了扬中。他指出，新老洲“这边江面太宽，危险性较大，江对面又是游击区，大部队行动无法保密……这里只能作为第二渡江点”。他强调，“看来，扬中是渡江北上最理想的地方，以后可以从这里过江”。
为迅速占领扬中，“把跳板架在长江上”，管文蔚部于1938年10月和1939年4月，先后两次进军扬中，歼灭顽敌贾长富团。在《七律·长江跳板》一诗中，陈毅以革命家的乐观情怀和战略家的高瞻远瞩，书写了这一历史事件。
扬中成为“江心跳板”之后，陈毅要求管文蔚部，“这块跳板你们一定要守住，决不能丢失”。在江洲民众的大力支持下，新四军牢牢控制了这一江心跳板。恰如沈西蒙和沈亚威所形容，扬中“好似在江心里生了根的一座桩，任敌舰如何严密封锁、穿梭游弋，都能保护我们的小分队、便衣队、大部队自由来往”。正是经由扬中这块“江心跳板”，陈毅秘密三进泰州城开展统战工作，粟裕率领新四军在江南的大部队渡江北上，陶勇率新四军一支队四团二营到苏北、皖北交界处建立苏皖支队，叶飞率新四军一支队六团主力赴苏北抗战……陈毅《五律·政治跳板》和《七律·知己知彼》二诗即是反映的这一段历史。可以看出，他为扬中“长江跳板稳如山”而欣慰，亦为在党的领导下实现“太平民主化”而欣喜。
今天，坐落在八桥中学校园内的新四军会师合编纪念碑等革命遗存，记述着那个烽火连天的抗战岁月，发生在扬中的红色传奇。
费孝通诗词里的扬中：
太平地处太平时
改革开放以后，扬中成为一块发展的热土，“供销员经济”如火如荼。1984年10月，时任全国政协副主席的费孝通首次莅临扬中考察，他不仅泼墨挥毫题赞扬中为“鱼米之乡、江中明珠”，而且即兴吟诵豪迈诗章：“大江奔腾欲何至？天落三岛集于此。放眼烟波千万事，太平地处太平时”。该诗格局之大、意蕴之深、用词之巧，令人拍案叫绝。
费孝通是我国著名社会学家、人类学家，是中国社会学和人类学的奠基人之一。研究中国乡村，为中国农民找一条摆脱贫困走向富裕的道路，是他矢志探究的大课题。他写下了《江村经济》《乡土中国》《皇权和绅权》等经典著作，也曾三访温州、三访民权、四访贵州、五上瑶山，而对于扬中他先后六次访问指导。
为何费孝通对扬中如此关注、如此厚爱？也许正是扬中，让他看到了中国乡村振兴、农民致富的出路。
扬中，这座长江中的孤岛，解放前曾因为大江阻隔、资源匮乏、灾害频发，百姓生活极度贫困。在新中国成立后的近30年间，扬中人民焕发出极大的建设热情，起早贪黑、精耕细作，农业连年丰收，但绝大多数农户依然是“麦子吃不到栽秧，稻子吃不到下霜”，贫困人口高达80%，是有名的“高产穷县”。
1978年12月召开的十一届三中全会，揭开了中国改革开放的序幕。扬中人敏锐地意识到，在人均六分地里刨生活，“螺蛳壳里做道场”，将会是连“酱油拌饭也吃不上”！为了求生存、谋发展就必须走出去。第一批走出小岛的是以篾匠、瓦匠、木匠、漆匠、缝衣匠为主的“五匠”，他们农闲时外出闯荡、谋生，农忙时返乡，日子逐渐好转。1983年10月，扬中全面推广农村联产承包责任制，大批农民从土地上解放出来。县委县政府因势利导，果断决策，提出“县乡村组户五个层次一起上，农林牧副渔、工商运服建十个轮子一起转”的口号，鼓励农民各显神通发家致富。
一批批的扬中农民洗脚上田，走南闯北。其时只有28万户籍人口的扬中，竟有2万多的供销员。他们一次次走出小岛，采购原料、引进技术，推销产品、开拓市场，解决了原料和市场“两头在外”的大难题，为乡镇企业的崛起立下奇功。一时间，“村村点火，户户冒烟”，乡镇企业如雨后春笋般在江洲大地涌现。1990年2月3日，农历正月初八，扬中隆重召开首次供销员代表大会，表彰了近千名优秀供销员。“踏遍千山万水，走进千家万户，说上千言万语，吃尽千辛万苦。”是当年扬中供销员闯荡市场的一个真实写真，也是解读扬中历史巨变的一把精神密钥。
岁月不居，时节如流。今天，永不满足、永不懈怠的扬中人，正在市委、市政府的坚强领导下，聚焦产业强市、聚力实干兴市，只争朝夕、不负韶华，奋力书写“强富美高”新扬中的壮美诗章。
（本文引用部分文史资料由太平书院徐敏提供）
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