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| 雕花不凋 |
| ——参观扬中博物馆“雕花不凋扬中木雕花板展”有感 |
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2024-04-02 |
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□ 钱吕军
据说，自今年1月底以来，赴扬中博物馆参观“雕花不凋扬中木雕花板展”的市内外群众已有万余人次之多。近日，得空前往一观。老朋友倪老师带着我，一路看、一路讲，我们走走停停、边问边答，200平方米的临展厅、近50块展板，竟然观赏了差不多一个小时。当走出临展厅时，我情不自禁地对倪馆长说，“雕花不凋”这个临展名起的好。为什么好？仔细想来，大概是雕绘的美好愿景、雕刻的扬中历史、雕琢的匠心追求，令人印象深刻，难以忘怀。
雕绘的美好愿景不会凋。临展的木雕花板，均为博物馆160余件馆藏品中的精品。雕板之上、方寸之间，雕绘着各色各样的奇花异草、奇珍异兽、亭台楼阁、历史典故和风俗人情。其中最多的，要数“郭子仪拜寿”和“公艺百忍”图。“郭子仪拜寿”，是过去民间广为流传的故事，说的是中唐名将郭子仪，位极人臣，且子女众多，在夫妇七十双寿诞时，七子八婿皆来祝寿，唯有六儿媳李君蕊自恃是当朝公主，不来拜寿，因此小夫妻产生矛盾纠纷，进而导致皇家与郭家的矛盾纠葛。最终郭子仪带子负荆请罪，皇帝抚慰良臣，小夫妻重归于好，拜寿赔礼，合府欢腾的故事。“公艺百忍”，则源自《旧唐书》，讲的是郓州人张公艺，九代同堂，三百余人不分家，当人们问张公艺原因，他在纸上写下百个“忍”字的往事。这两个主题及“和合二仙”图，集中反映了中国人“尚和合”的理念。
其他的，诸如雕绘“松鼠葡萄”“石榴”寓意“多子”，“佛手瓜”寓意“多福”，“寿桃”寓意“长寿”，“腾龙”“飞凤”寓意“望子成龙、望女成凤”，“五子夺魁”寓意“科举登科”，四季“梅瓶”寓意四季“平安”，“如意”“祥云”等寓意“吉祥如意”等等，不一而足，都表达了扬中人对美好生活的向往。
雕刻的扬中历史不会凋。此次临展的木雕花板题材除了反映传统文化的外，有的还具有鲜明的时代特征。有几块花板上的人物，一眼看去，明显刻画的是工农兵形象，若仔细观摩，还可以发现“鼓足干劲、力争上游”等字样，这便是“大跃进”和“人民公社化”时期的口号了。其中有一块花板上的人物造型尤为独特，左右两边人物仍是古装打扮，中间的却已是身着中山装、头戴解放帽了。可见扬中雕匠艺人在题材上不拘泥于古，勇于创新。据此推断，这块花板应该是从传统向现代转型过渡的一个。
临展厅中还摆放着两张雕板大床，其中的一张样式较古朴，看上去并不起眼，但据倪老师介绍，此床已有百年历史，曾经睡过4代人。当年征集时就感觉，该床样式与馆存的一张文物照片上的雕花大床极为相像。文物照拍摄于上世纪八十年代，老郎街王祝三家中。1939年，新四军“挺纵”解放了扬中，当时“挺纵”司令部驻地便在老郎街。其间，陈毅曾亲临扬中视察指导抗日工作一个多星期，居住地即是王祝三家。现在的老郎街已是片瓦无存了，照片上的雕花大床已然成为记载那一段历史的珍贵史料了。
雕琢的匠心追求不会凋。倪老师说，此次临展的木雕花板绝大多数来自扬中，所用木料，多以地产的枫杨（扬中俗称“鬼头杨”）为主，银杏、榉木等硬木较少。但它们的雕工却很精湛，在技法运用上，博采徽州木雕和东阳木雕之长，综合运用了圆雕、浮雕、透雕等多种手法；在内容呈现上，雕匠把错落的时空事物置于整板上，再以简单的树、石、门、墙相隔，利用人们的视觉和联想，展现故事发展过程的曲折，实现了戏剧舞台上“六七步如行四海九州”的艺术效果；在构图选材上，匠心独运，传统建筑上的 “花窗”“垂花柱”“梁脐”等等，都有不同形式的呈现。有一套花板之中采用榫卯技艺镶嵌了金鱼、青鱼、水藻等水族元素，契合扬中水乡特色。
事实上，这一种匠心追求，不仅体现在昔日工匠制作木雕花板之时，也体现在今天扬中博物馆人的征集、修复、研究、布展等工作之中。该馆的花板来自于数年如一日的持续征集，而对雕板上内容的解读，更如“探秘”一般，需要大费周章，博物馆的同志们，每每会因参透雕板上的人物故事，领悟其文化意蕴而击节称快。这种洋洋“自得”，可以从倪老师滔滔不绝的解说中感受得到。
习近平总书记指出，“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉”。此次木雕花板展，分明是一次传统文化的洗礼、扬中历史的回顾和工匠精神的感悟，又怎会在参观者的心头轻易“凋谢”呢？！
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