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□ 张家春
信
四教之一
孔子学校有四科课目：“子以四教：文，行，忠，信。”（7.25）孔门招生年龄不限，年龄大的如秦商，仅小于孔子四岁，年龄小的小于孔子近五十岁。旧社会孩子读书视家庭情况决定，读书年龄最小不超过六~七岁，最大不超过十岁就得启蒙读书。孔子时代社会穷困落后，读书人除了贵族基本都是文盲。孔子是我国平民教育的始祖，“有教无类”，无分贵贱穷富，大多是免费读书，中等人家“束脩”（十条干肉，用绳捆束，名曰束脩）以进，就算学费。孔子学塾的课程，是为幼童启蒙设计的，那时没有教科书，只有手抄本 《尚书》（上古的书），内容大多是国家文献或国君诰命等。幼童读书先从认字、写字入手，再后是行礼、洒扫应对。忠和信是最后课程。也许文、行、忠、信会同时进行，这需视其年龄和天赋而定。
孔子是重视个性教育的，为何商瞿学《易》，而其他学生则没有学《易》呢？因此可知学生可以自由选读。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（6.20）。人之所好，才能有兴趣，有兴趣，才能乐有所成。
孔子首重文艺（文行），再重德行，这是启蒙教育的必由之路。不会写字读书。怎么接受知识，先打好学习基础，才能谈到做人道理。文中的 “忠”是忠诚老实，“信”是信实无欺。
信有大信、小信之分，犹如过错、罪行不也有轻重之别吗？
什么是大信
（12.7）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
子贡问怎样从政。孔子回答：“足食”。要多多地储备粮食。“民以食为天。”“手中有粮，心中不慌。”第二“足兵”。兵员充足，装备精良，国防才得巩固和安全，老百姓才会有信心。百姓的信心，是看不见的精神力量。老百姓凭着足够的粮食和精兵强将，怎不增强对政府的信仰和信心！
子贡提问题从来都是穷追不舍的人，这次也一样。他问道：“万一上级要抽调三者当中哪一面，应该抽什么？孔子说：“去兵。”因为还有足够的粮食为后盾，百姓的信心不会动摇。
子贡又问，万一上级又要在二者当抽其一，应该是什么？孔子说：“去食。抽调粮食，百姓吃不饱怎能守城呢？孔子接着说：“自古人生皆有死，鼓足信心，拼死战斗，胜利还是有希望的。这个希望就在于民无信不立。这个“信”不是指的普通的“信”，而是坚强的“信仰”，中国人的信仰是无往不摧，百折不回的坚强信念。历史上的忠贞义士，他们都是宁可站着死，不肯跪着生。孔子曾告诫弟子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（15.9）孔子的这一名言，一直支撑着中国的精英，南宋末年的文天祥就是典型的代表。
什么是小信
（13.20）子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟（悌）焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！──抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
前面说过，凡属子贡提问，必然穷根究底，层层迭进，滴水不漏。子贡是春秋时代的杰出的游说家，故孔子回答作为士的条件，也与子贡外交属性有关：“自己行为要有羞耻之心，出使外邦不辱君命，可以为士矣！
子贡再问其次条件。孔子说：“宗族称赞是孝子，乡党称赞是好兄弟。
子贡还要问再次的条件。孔子说：“说话一定要信实，行为一定要坚决。不问是非黑白。不管被人利用，像敲击石子那样硁硁然实现自己言行的小人心态，不过这也算是再次一等的士了。”
“言必信，行必果。”这是君子作风。如果不加后面的“硁硁然小人哉”，这就不存在贬义。现在如果有人只说“言必信，行必果”，这是鼓励人说话算数，行为果断。这是催人上进的激励语，决不会联想到下句“硁硁然小人哉”。
本章下面“今之从政者何如”，孔子因视角较高，要求较严，所以也不屑多谈了，笼统地说：“气量狭小到一斗、五升的小人物，不足可算的人了！孔子这话带有极度藐视的口吻的话，难道现在从政的士人都是微不足道的小人吗？
可以兑现的信
（1.13）有子曰：“信近于义，言可复也。”（下略）
本章的信，是信用之信。讲信用必须合乎义的标准才说话，说出的话才有可能付诸实践。文中的“复”字是“实践”之义。《论语新读·仁德篇》颜回问仁，孔子说“克己复礼为仁”（12.1）。已把“复”字作了详尽阐述，这里不再赘述。
不可能兑现的信
（14.20） “其言之不怍 （zuò坐，惭愧），则为之也难。”
孔子说：有人大言不惭，那么他实行起来就很困难了。
首先要想到为什么大言不惭？难道他就不怕当场揭穿吗？这种人被当场揭穿、驳倒，并不引以为耻。他说大话、说假话、说空话，这是他一贯技俩，他说一百次谎，只要有一次得逞，就是他的胜利。
当今信息时代，流行网络诈骗，全世界都有他们的身影。他们结成团伙，跨国诈骗，诈骗对象大多是妇女、老人，尤其是离退休老人，更是深受其害。
信息诈骗，形式多样化、传销保健品，发假信息、甚至搞假恋爱，总之，花样百出、一言难尽，凡属陌生电话、信息，千万远离、不沾边，谁沾边，谁倒霉。
孔子离我们已二千五六百年了，孔子讲“言之不怍”可能更加年代久远了。我们读《论语》就是增加智慧，智慧是无边无际的，有好的经验，更有坏的教训，好、坏都要学，学得多，进益也多。正如宋代的赵普所说，半部《论语》定天下，半部《论语》治天下。信哉斯言。
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